文化旅游項目，關鍵是做文化。文化做好了，其它問題自然迎刃而解。很多人都困惑，認為文化看不見摸不著，怎么才能著手去做呢？

本文是根據房地產觀察家總經理鄒毅采訪上海圓直建筑設計事務所有限公司創(chuàng)始人錢健的采訪稿改寫的文章。錢健為“興漢勝境“核心項目漢文化博覽園的主創(chuàng)建筑師和設計總負責人，介紹了陜西漢中即將建成的“興漢勝境“項目，看看中國傳統(tǒng)的漢文化可以有怎樣的故事演繹？策劃師和設計師們怎樣從看不見、摸不著的文化著手，打造出一個符合現代旅游趨勢的文化產品。

【項目背景】

漢中地區(qū)，位于陜西省西南部，秦嶺南緣。因地理位置特殊，交通不便，自古以來便是兵家必爭之地。且因南水北調水源地保護的需要，山川秀美、物產豐富的漢中被國家劃定為“限發(fā)展地區(qū)”，為保護生態(tài)，許多工業(yè)項目不能落地，漢中的經濟發(fā)展也受到了牽制。

如今，西漢高速公路使西安與漢中的同行距離縮短至3小時左右，蜀道之難不再難于上青天。去年落成的西成高鐵，連通西安、成都等地的2小時經濟圈為漢中的發(fā)展打開了一扇窗。

城市的發(fā)展需要自己名片，而毫無疑問，漢中的名片中，必然包含“漢文化”。很多學者認為，漢中自古是國家歷史文化名城和國家生態(tài)示范建設試點地區(qū)，應該以旅游業(yè)和高新技術產業(yè)為核心，發(fā)揮自身自然景觀、歷史文化與原有的工業(yè)基礎優(yōu)勢，打造“中國漢文化”的品牌，發(fā)展具有漢中特色的生態(tài)經濟模式。而在漢中的發(fā)展戰(zhàn)略中，生態(tài)旅游業(yè)也被確立為四大主導產業(yè)之一，期望以此帶動第三產業(yè)的發(fā)展。

在文化積淀深厚的漢中地區(qū)，怎樣打造漢文化的品牌？負責漢文化博覽園規(guī)劃和建筑設計的上海圓直建筑設計事務所有限公司總建筑師錢健認為：“漢文化博覽園不僅是位于整個新城區(qū)域的中心位置，更是文化上的核心點。這里將以博物館、城市規(guī)劃館、漢樂府劇場等多樣化的形式展示漢朝文化，漢中文化和漢民族的文化，將通過文化參與和休閑度假的一體化設計來將城市的新區(qū)打造成文化旅游的度假勝地，創(chuàng)造新的文化旅游模式。”

陜西漢中興元新區(qū)核心區(qū)——漢文化博覽園便是這樣一個融漢文化和現代城市生活于一體的旅游項目。占地15.46公頃的漢文化博覽園主體建筑起筆于漢源島群中的3座島嶼，由主體建筑漢文化博物館及東西兩側的城市規(guī)劃展覽館和漢樂府組成。

與之前錢健團隊設計的展現佛教文化的無錫梵宮項目不同，漢文化博物館等不是位于獨立的景區(qū)內，而是漢中城市軸線上的建筑，因此在設計時需要更多考慮其對城市功能的體現，其所服務的對象不僅是觀光的游客，同時還有城區(qū)居民。項目的布局規(guī)劃、景區(qū)規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃、產業(yè)規(guī)劃、文化規(guī)劃等都與城市本身的建設規(guī)劃合為一體。

【與現代生活連通的漢文化】

解讀漢代建筑的基本特征，同時還能融入現代生活的時尚元素，讓居民和游客感悟漢文化精髓的同時又能與當下生活相鏈接，并非易事。

設計師們首要面對幾個問題：漢是什么意思，漢民族又從何得名？漢文化的文化主干在哪里？怎樣的環(huán)境創(chuàng)造能代表漢人的理想世界？這些問題是建筑設計創(chuàng)意的源頭，也是讓游客感動的內涵所在。為此，設計團隊從區(qū)域規(guī)劃、建筑設計、室內展陳等方面入手，將漢文化揉進每一個細節(jié)中。

三山一園：理想境界的詮釋（規(guī)劃）

中國人的空間哲學中有對于一池三山的描述：東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，為神仙居所，也是最神秘和美好的夢想樂園。從漢代起，大型皇家園林都以一池三山的建構架構來表達對理想境界的追尋。建章宮的太液池的一池三島寓意東海之中的仙域，直到近代如頤和園的造園等還沿用這一理念。

作為漢代建筑規(guī)劃的特點，一池三山的理想境界概念，在漢中漢文化博物館項目中巧妙落地。

作為整個漢源湖區(qū)域的核心建筑群，漢文化博覽園的三個主體建筑分別筑于堆土而成的三個小島上，構成“一池三山”的規(guī)劃結構，憑借錯落起伏的地勢和疏密有致的布局成為園區(qū)中的標志性建筑，這也呼應了開發(fā)商最初對整個興元新區(qū)的文化規(guī)劃和城市發(fā)展脈絡的訴求。希望將漢文化展覽中心放置在區(qū)域格局的中心位置，展現整個新區(qū)的文化內涵。

山水一筑：追溯漢文化源起（建筑）

我們常說的“漢”，到底應該如何釋義？

英國大不列顛百科全書曾記載：“漢族的形成，始于漢代”。而漢中是漢王朝的發(fā)祥地，漢高祖劉邦“明修棧道，暗渡陳倉”，完成統(tǒng)一大業(yè)，特用“漢”字為號，建立漢王朝，留有古漢臺、拜將壇、張良廟、飲馬池等遺址。

“漢”原意取自“天上銀河，人間漢水”，對應而來，“漢”的本意是“銀河”。漢朝以漢水命名，而到了漢朝之后才有了所謂“漢族”等其他稱謂。

在建筑設計中，錢健設置了許多漢代的特色元素——水、飛閣連廊等來呈現漢代建筑的獨特氣象。

在與文化專家的交流過程中，設計團隊發(fā)現了石渠閣的故事。石渠閣建筑是漢朝的國家圖書館，也是中國有史記載的最早的圖書寶庫。處于防火功能需要，石渠閣周邊有水渠環(huán)繞。為此，錢健將石渠閣作為博物館建筑的制高點，并增設水元素——水順著大臺階的扶手而下，流入三山間的溪流之中，最終匯入漢源湖之中，溯源而上的游客由此獲得了的尋覓文化之源的感受。

參考漢代建章宮中的建筑語言，建筑高臺壘筑成為山的一部分，各群體間以飛閣連廊串接流線。建筑材料以石材為主，加之金屬和木制構建，形成傳統(tǒng)與現當代材料及工藝復合的立面體系。“每個細節(jié)我們都力圖呈現漢代的文化風格，使得游客游覽的同時，關注到每一個細節(jié)都能領悟到漢代的精髓。”

三堂一脈：詮釋漢文化主干（室內展陳）

歷史上看，漢中是漢朝歷史形成的重要地域節(jié)點，而漢朝是將東西方文化進行匯聚的時代，其海納百川的胸懷延續(xù)至今。同時漢朝在五千年中國文化發(fā)展過程中，繼承了前2500年的文化成就也奠定了后2500年的思想發(fā)展的基本脈絡。

作為漢文化展覽中心的主體建筑，漢源文化博物館建筑面積為8萬平方米，整體呈十字格局，橫向分為三個殿堂：先祖殿、先圣殿和先賢殿。三大殿中，以漢人祖先，思想巨匠，賢才豪杰為代表，通過群組雕塑來講述漢文化源遠流長的故事，成為“漢文化博覽大觀”，讓游客對從漢代時確立的中國文化體系有所印象。